Лазарев С.н. Семинары Видео
Лазарев является автором серии книг «Диагностика кармы», а также «Человек будущего» и «Опыт выживания». Часть книг переведена на польский, чешский, испанский, английский, болгарский, греческий, македонский, венгерский и хорватский языки. Параллельно продаются видеозаписи лекций и семинаров. С начала 1990-х годов выпущены 12 книг С. Н. Лазарева серии «Диагностика кармы», 7 книг серии «Человек будущего», а также 6 книг «Диагностика кармы (вторая серия). Опыт выживания».
6 книг из серии «Диагностика кармы», «Первый шаг в будущее» и «Воспитание родителей, часть 1» из серии «Человек будущего» переведены на немецкий язык. В своих книгах Лазарев пытается проследить причинно-следственную связь между мировоззрением человека и его душевным, физическим здоровьем, а также происходящими с ним событиями. Утверждает, что, накапливая в себе любовь к Богу, можно излечиться от любых болезней, включая СПИД и онкологические заболевания. Утверждает, что он сам вылечил себе меланому. На основе «видения полевых структур» человека, которые, по утверждению Лазарева, составляют «97—98% информационно-энергетических слоев подсознания», с использованием понятий индийской философии и религии «карма» и христианской догмы «Бог есть любовь», обосновывает свою систему, вводя такое понятие как «зацепка» — подсознательная зависимость от какой-либо ценности. На основании этих трех положений Лазарев выводит мысль о том, что все болезни и несчастья человека — следствие негативной кармы, которая является «глубинным характером человека», его «зацепленностью».
Концепции Лазарева подвергаются критике со стороны представителей науки. Так, отвечая на запрос Московского комитета образования, проректор В. А. Носкин отмечает абсолютно лженаучный характер теорий Лазарева. В рамках рассмотрения научного статуса кандидатом философских наук, старшим научным сотрудником Института философии РАН и кандидатом философских наук, доцентом, старшим научным сотрудником отмечено, что концепции целительства, в том числе теории С. Лазарева, основанные на использовании энергии из потустороннего мира, несовместимы с, лежащей в основе современной. Л. В. Фесенкова, рассматривая учение С. Лазарева, отмечает, что: представления Лазарева о человеке и мире находятся в вопиющем противоречии с научными данными. Он игнорирует представления современной медицины о закономерностях функционирования человеческого тела, отрицает открытия генетики, полагая, что передача наследственной информации происходит через полевые структуры материи, которые передаются детям от родителей.
Oct 25, 2012 - Мне мой ученик переслал выдержку ответов С. Лазарева с его семинара, где его спрашивают про меня и мои книги, и он, с явной издевкой. Так и не смог перестроиться по времени после перелета из Канады. И то, что физический уровень важен, было видно по мне (видео-отзывы. Фрагмент выступления Лазарева Сергея Николаевича на семинаре в городе Москве г. Краткое содержание: проблемы с почками. Очень интересное письмо. Популярные видео С. Лазарева в интернет магазине. Выдержка из семинара С.Н.
Все научные авторитеты он бестрепетно отвергает. Для него не существует ни, ни, ни, ни других гигантов науки, воззрения которых лежат в основе современных представлений о мире. Деятельность Лазарева часто становится объектом критики, религиозных деятелей. (РАЦИРС) движение С. Н. Лазарева («Диагностика кармы») перечислено среди наиболее известных и групп, обладающих значительным числом признаков таковых, а также оккультных центров и движений. В энциклопедическом справочнике «Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера» (2002) C. Лазарев причислен к группе 2 — Деструктивные религиозные организации и религиозные группы класса «Экология духа, оккультизм и оккультное целительство», к подгруппам О-5 «Псевдомедицинские группы и оккультные целители» и подгруппе О-4 «Оккультные центры» (в составе «Ассоциации прикладной парапсихологии»).
В одном из своих интервью позиционирует «Диагностику кармы» Лазарева как типичного представителя движений в ряду сект российского происхождения. Учение Лазарева критикуется христианскими внеконфессиональными организациями, представителями. Диакон назвал учение Лазарева безнравственным и непрофессиональным. В июне 2003 года Запорожским городским Центром помощи жертвам деструктивных культов «Диалог» было организовано пикетирование выступления Лазарева в одном из концертных залов Запорожья. По информации Центра «Диалог», на учении Лазарева базируются доктрины ряда тоталитарных сект, имеют место многочисленные обращения в Центр со стороны пострадавших от деятельности таких сект, и их близких.
Запорожским Центром «Диалог» распространялся информационный буклет, а также направлено открытое письмо в местные СМИ и заявление в адрес губернатора, в которых указывалось, что на лекции Лазарева соберутся вербовщики оккультных: Центр выразил опасение, что слушатели, пришедшие на лекции Лазарева, могут быть завербованы в разнообразные деструктивные организации. Отзывы и рецензии Т. Калашникова и, А. С. Гарицын исследуя в статье «Диагностика кармы», или «Поцелуй Иуды» публикацию Лазарева «Диагностика кармы» отмечают, что человек в понимании Лазарева это совокупность программ.
В них закодированы его характер и судьба в виде устойчивых информационных группировок. Как только человек совершает или помышляет что-либо в противовес своему коду, происходит деформация полевой структуры, неконтролируемый расход энергии и, как следствие, физические болезни, изменения характера и судьбы человека, близких ему людей. Код человека определяется, то есть законом возмездия. Они также отмечают, что За истинное познание принимается поверхностное и частичное знание, доступное нашему рациональному мышлению и чувственному (в данном случае сенсорному) восприятию. Автор пытается совместить «научный подход» с религиозным учением, подчинив оба своему логическому построению. В отношении притязаний Лазарева на научность авторы статьи пишут, что Подход автора таит в себе и другую серьёзную опасность.
Его «легкость» обращения с понятиями из духовной и физической реальностей, из научной и религиозной областей приводит к дальнейшей терминологической путанице. Здесь же они замечают, что « Создавая систему „полевой саморегуляции“», где основным параметром является любовь, автор открыто указывает свои духовные источники: приёмы, методы, восточные. Причину бедственного положения современного человека Лазарев видит в отступлении от высших этических законов, закрытии «третьего глаза» и утрате прежнего «духовного просветления». Причины атрофии «» остаются неуточнёнными. Выход из сложившейся ситуации автор видит в изменении мировоззрения человека, очищении кармы каждого и человечества в целом через коррекцию полевых структур группой лиц со светлой кармой. В понимании Лазарева, как отмечают авторы — это наше несовершенство.
Оно есть неконтролируемое. Более того, источник зла — — это некий «информационный на полевом, духовном уровне человечества». Также авторы обращают внимание на употребление Лазаревым слов: Под духовным автор понимает что угодно, только не духовно-личностное начало. Он постоянно говорит о своем стремлении к глубоким исследованиям. При этом использует типичный сленг экстрасенсов: «рыхлое ватное поле больного», «чувствование руками мощных структур», «деформация поля», «низшие слои поля», «уровень подключения к космосу». Исходя из всего изложенного авторы приходят к выводу,.
Диагностика кармы. Система полевой саморегуляции. — СПб.: «Сфера», 1993. — 155 с. Диагностика кармы.
Система полевой саморегуляции. — СПб.: «Сфера»; «МАЭМ», 1994. — 155 с. Диагностика кармы.
Система полевой саморегуляции. — Новосибирск: «Эврика», 1994. — 150 с. Диагностика кармы. — СПб.: Акад. Парапсихологии:. Кн. Система полевой саморегуляции. — 1994. — 155 с. Чистая карма. — 1995. — 344 с.
Диагностика кармы. — СПб.: Акад. Парапсихологии:. Кн. Система полевой саморегуляции. — 1995. — 152 с. Чистая карма. — 1995. — 347 с.
3. — 1996. — 153 с. Прикосновение к будущему. — 1997. — 205 с. Диагностика кармы:. Кн.
Система полевой саморегуляции. — СПб.: «Оптима», 1998. — 157 с. Чистая карма. — СПб.: «Оптима», 1998. — 365 c. Любовь. — СПб.: «Оптима», 1998. — 153 c.
Прикосновение к будущему. — СПб.: «Оптима», 1998. — 205 c. Ответы на вопросы. — СПб.: Б.
И., 1998. — 282 с. Ступени к божественному. — СПб.: Б.
И., 1999. — 254 с. Преодоление чувственного счастья. — 2001. — 252 с. Диалог с читателями. — 2003. — 189 с. Пособие по выживанию. — 2003. — 190 с. Продолжение диалога. — СПб.: Б. И., 2005. — 188 с. Завершение диалога. — 2005. — 191 с.
Жизнь, как взмах крыльев бабочки. — СПб.: Б. И., 2007. — 190 с. Диагностика кармы. В 2-х тт. — СПб.: Б. И., 2000:.
Т. Система полевой саморегуляции; Кн. Чистая карма; Кн. 3: Любовь. — 670 с.
Прикосновение к будущему; Кн. Ответы на вопросы; Кн. Ступени к божественному. — 734 с. Человек будущего. Первый шаг в будущее. — СПб.: «Глобус», 2007. — 253 с. Диагностика кармы.
Чистая карма. — СПб.: «Глобус», 2008. — 364 с. Человек будущего. Воспитание родителей. СПб., «Глобус», 2008 г. — 240 с.,. Человек будущего. Воспитание родителей. СПб., «Глобус», 2008 г. — 272 с.,.
Человек будущего. Воспитание родителей.
Ответы на вопросы. СПб., «Глобус», 2009 г. — 240 с.,. Человек будущего. Воспитание родителей.
СПб., «Глобус», 2009 г. — 224 с.,. Человек будущего. Воспитание родителей. СПб., «Глобус», 2010 г. — 256 с.,. Человек будущего. Воспитание родителей.
СПб., «Глобус», 2010 г. — 256 с.,. Диагностика кармы (вторая серия):. Опыт выживания. СПб., «Глобус», 2010. — 224 с.,. Опыт выживания. СПб., «Глобус», 2010. — 224 с.,. Опыт выживания.
СПб., «Глобус», 2011. — 224 с.,. Опыт выживания. СПб., «Глобус», 2012. — 224 с.,. Опыт выживания. СПб., «Глобус», 2012. — 224 с.,.
Опыт выживания. СПб., «Глобус», 2012. — 224 с.,. Опыт выживания. СПб., «Глобус», 2016. — 224 с.,.
Выздоровление души. ИП Лазарев Сергей Николаевич, 2016. — 192 с.,. Здоровье человека. Встреча науки и религии. «Диля», 2016. — 224 с., ISBN: 978-5-900694-44-3.
Сегодня в России наблюдается очередной всплеск массового интереса к «паранормальным» явлениям. Опять в ходу «биополе», которое экстрасенсы якобы способны видеть как «ауру» различных цветов (что-то в роде нимба). Развилось целое псевдонаучное направление, называемое «биоэнергетикой» или «биоэнергоинформатикой», в котором причудливо сливаются наукообразные басни о торсионных полях, парапсихология, астрология и элементы различных религиозных культов. Кроме того, д.ю.н., к.фил.н. А. В. Ситников в указывают на то, что в составе религиозного мировоззрения В. Д. Матюхина и доктрины его группы содержатся многие элементы учения Лазарева.
Согласно выводам заключения, учение и практика группы Матюхина являются оккультно-религиозными, обладают характерными для деятельности религиозных сект деструктивной и тоталитарной направленности признаками и опасны для душевного и физического здоровья адептов. // apologetika.ru. Мерзляков Н. // Ассоциация центров помощи пострадавшим от деструктивных и религиозных течений,. — СПб.: Акад.
Парапсихологии, 1995. Проверено 2 июня 2017.
Проверено 2 июня 2017. Проверено 2 июня 2017. Кирилл Алфёров //, март 2014 г., // Философия здоровья. — М.:, 2001.— стр. 111 (254).,. — список тоталитарных сект, групп, оккультных центров и движений. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера.— изд. И перераб.— М.: ПаломникЪ, 2002.
// «Украина сектантская» — информационный сайт о деятельности религиозных сект и культовых групп. // Издание Воронежской православной духовной семинарии. // apologetika.ru. Бей И.
Лазарев С.н. Семинары Видео
// Пресс-служба Центра «Диалог». Дайджест «Седмица». (автор — ). Иеромонах Иларион (Соколовский) // Ермолинская пустынь. Воскресенский мужской монастырь. // Сайт «Православные статьи». // Пресс-служба Центра «Диалог».
Дайджест «Седмица», 9.06.2003. ↑ // Сайт информационного агентства «Сеть электронного быстрого информирования о сектах» при Восточноевропейском правозащитном Центре семьи и личности «Диалог», корреспондент официального консультанта Совета Европы по проблеме деструктивных культов и организаций FECRIS (Европейской Федерации Центров Исследования и Информирования о сектах) 17. // Пресс-служба Центра «Диалог». Дайджест «Седмица»,. Критика. Алфёров К.
// сайт, 02.2012 г. Г., магистр богословия // Астанайский православный вестник, № 4, июнь 2009 г., стр.13,. Греченюк Ю. // apologetika.ru.
— копия статьи (с изменениями) в газете «Вечный зов», Санкт-Петербург, № 2 (112), февраль 2008. С., Медведев Т., Калашникова Т. Александр Раков, Олег Казаков. — СПб.: Диоптра, 1999. — 158 с. — 10 000 экз. — М.: Изд-во Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2006. — Т. 1: Религия без Бога, т. 2.: Христианство без оккультизма. — 527+430 с. —. Ред. — М.:, 2008. — С. 221—243. — 292 с. — (Философия науки, вып. 13). — 500 экз. —.
Семинары Лазарева С.Н. 29 роликов Сергей Николаевич Лазарев (род. 4 сентября 1952 года) — художник и психолог, автор серии книг «Диагностика кармы», (Diagnostics of Karma)в которых он, опираясь на собственный опыт, обосновывает популярную в психологии теорию о том, что эмоции человека оказывают непосредственное влияние на его здоровье. Исследования позволяют лечить заболевания, сводя их к наличию агрессивных эмоций в подсознании, душе пациента, а эмоции к мировоззренческим установкам.
В отличие от религий, говорящих: 'делай так и так', исследования, говорят: 'неприятность и болезнь потому-то, для того-то, в следствии этого, происходит то-то', пытаются и дают описание процессов проходящих в подсознании, душе, информационных полях, биополях (все это синомимы). Мировоззрение это система приоритетов человека, что важнее чего. Исследования вводят понятие 'зацепка' - ложная цель, настаивание на ней, зачастую сокрытая от осознания. Человек внутри не совсем такой, каким себе кажется, лучше всего, это иллюстрирует отношение окружающих. Окружающие относятся к человеку соответственно его глубинным эмоциями, его полю. Книги и выступления С.Лазарева пользуются популярностью: регулярно проходят лекции и семинары в Москве, Санкт-Петербурге и др.
Городах России, а так же на Украине и в странах дальнего зарубежья — Израиль, Германия, США. Лазарева подвергается критике со стороны представителей православной церкви и протестантов. Неоднократно обращаясь к библейскому образу Христа, С. Лазарев дает ему свою собственную трактовку, которая резко расходится с трактовкой церкви. В трактовке С.
Лазарева Иисус Христос, при всей своей неординарности, является всего лишь человеком, но не Богом (т.е. Не Творцом Вселенной), что противоречит основополагающему постулату христианства. Представители науки критикуют С.
Лазарева за использование в книгах либо ненаучных, либо спорных понятий: биополе, реинкарнация и пр. Библиография 1993 — Диагностика кармы 1. Система полевой саморегуляции 1995 — Диагностика кармы 2.
Чистая карма 1996 — Диагностика кармы 3. Любовь 1997 — Диагностика кармы 4. Прикосновение к будущему 1998 — Диагностика кармы 5. Ответы на вопросы 1999 — Диагностика кармы 6. Ступени к божественному 2001 — Диагностика кармы 7.
Преодоление чувственного счастья 2003 — Диагностика кармы 8. Диалог с читателями 2003 — Диагностика кармы 9.
Пособие по выживанию 2005 — Диагностика кармы 10. Продолжение диалога 2005 — Диагностика кармы 11. Завершение диалога 2007 — Диагностика кармы 12. Жизнь, как взмах крыльев бабочки. Диагностика кармы (вторая серия). Опыт выживания.
Система полевой саморегуляции; Кн. Чистая карма; Кн. Прикосновение к будущему; Кн.
Ответы на вопросы; Кн. Ступени к божественному. Человек будущего. Первый шаг в будущее.
— СПб.: «Глобус», 2007. Диагностика кармы. Чистая карма. — СПб.: «Глобус», 2008. Человек будущего. Воспитание родителей. СПб., «Глобус», 2008 г.
Человек будущего. Воспитание родителей. СПб., «Глобус», 2008 г. Человек будущего. Воспитание родителей.
Лазарев Диагностика Кармы
Ответы на вопросы. СПб., «Глобус», 2009 г. Человек будущего. Воспитание родителей. СПб., «Глобус», 2009 г.
Человек будущего. Воспитание родителей.
СПб., «Глобус», 2010 г. Человек будущего. Воспитание родителей. СПб., «Глобус», 2010 г. ДИАГНОСТИКА КАРМЫ. Ощущение утраты связи с Богом Лазарев С.Н.
Диагностика Кармы
Аннотация к фильму 'Секрет'. ПОСЛЕДНЕЕ НА ФОРУМЕ 1.